解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政 ，然尚时 乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之 威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>