解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢 然也。臣 闻昔者吕尚之 遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事， 死亡之患 ，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>