解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷， 利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽 困辱，悉忠 而不解， 主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在， 虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>