解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、 韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也； 而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>