解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然 者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>