解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯 乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘ 赏有功，襃有德，善 善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>