解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵 习传，当世取说 云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非 王土；率土之 滨，莫非 王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外 之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖 不闭，阻 深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>