解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达 而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>