解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>