解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆 坐，周召之治 也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也 。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射 息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉 ，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>