解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王 疏吕尚而 不与深言， 是周无天 子之德，而文武无 与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆 、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是 杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱 至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>