解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>