解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无 患。天地 之间，累石为山。 高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於 四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>