解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基 乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>