解释 : 至秦有天下， 悉内六国礼仪，采择其善 ，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古 以来。至于高祖，光有四海，叔孙通 颇有所增益减损， 大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文 即位，有司议欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为繁 礼饰貌，无益於治，躬化谓 何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名， 数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一 例，古今之制也。 今大国专治异政，不禀京师，恐 不可传後 。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而 已，莫敢复议。... 更多 >>