育组词

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[育]     2024年12月23日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王 燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德 ,肆于时夏, 允王保之 。’先王之於  民也,茂正其德而厚  其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务 利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世 后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先 王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢  怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德, 不忝前人。至于文王 、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大  恶于民,庶民不忍,  载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民 隐而除其害也。夫 先王之制,邦内 甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服 ,戎翟荒服。甸服者祭 ,侯服者祀,宾服 者享,要 服者贡,荒服者王。日祭,月祀  ,时享,岁贡,终王 。先王之顺祀也 ,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩 名,有不王则脩德,序  成而有不至则脩刑。於是有 刑不祭,伐不祀,征不  享,让不贡, 告不王。於是有  刑罚之辟,有攻伐之兵, 有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今自大毕 、伯士之终也, 犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王 之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯 固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者 不至。... 更多 >>