解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>