解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过... 更多 >>