解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆 、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣 之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>