解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏， 或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之 櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜， 目得所美， 身受其利。 以是观之 ，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>