解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明 术，行督 责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因 随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>