解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>