解释 : 太皇太后 诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若 故丞相平 津侯公孙 弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳， 视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>