解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主 听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至 ，福不徒来。天地合 气，以生百财。 阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉 ，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福 之至也，人自生之； 祸之至也，人自成之。祸与 福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。 桀纣之时，与天 争功，拥遏鬼神，使 不得通。是固已无道 矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙 逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁 ，或曰未央。蔽其耳目 ，与之诈狂。汤 卒伐桀，身死 国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。 夸而目巧，教为象郎。 将至於天 ，又有玉床。犀玉之器， 象箸而羹。 圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死， 被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相 攻。文王病死 ，载尸以 行。太子发代将 ，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣 室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子， 然而大傲。欲无厌时 ，举事而喜高，贪很而骄 。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不 当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。 河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四 海，而人尚夺取其 宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。 战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊 而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化， 鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始 。汤武行之，乃 取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤 武，而自 比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵 丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。 逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在 傍。圣人伏匿， 百姓莫行 。天数枯 旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固 当亡。故汤伐桀，武王剋 纣，其时 使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而 彊，乃能成其帝王。今龟 ，大宝也， 为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送 之，流水行之。 侯王有德，乃得当之。今 王有德而当此宝，恐不 敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔 之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢， 再拜而受。择日斋戒，甲 乙最良。乃刑白雉，及与 骊羊；以血灌龟，於坛中 央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其 腹肠。荆支卜之， 必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀牛取革， 被郑之桐。草木毕分 ，化为甲兵。战 胜攻取，莫如元王。元王 之时，卫平相宋，宋国最彊， 龟之力也。... 更多 >>