解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>