解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之 民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以 天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人 徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>