解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>