解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进 ，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦 戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别， 大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无诛，可乎？”商 君曰：“ 语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事 子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行而 无资，自 粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑，三置晋国之君， 一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效 上也捷於令。今 君又左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。” 此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一 物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃 力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五 都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安 。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>