解释 : 故云神至能见梦 於元王,而不 能自出渔者之笼。身能十 言尽当,不能通使於 河,还报於 江,贤能令人战胜攻取,不能自解於刀锋,免剥刺 之患。圣能先知亟见,而不能令卫平 无言。言事百全,至身而挛;当时不利,又焉事 贤!贤者有 恆常,士有適然。是故明有所不 见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方,右画 圆;日月之明,而时蔽於浮云。 羿名善射 ,不如雄渠、门 ;禹名为辩 智,而不能胜鬼神。 地柱折,天 故毋椽,又柰何责人於全?孔 子闻之曰:“神龟知吉凶 ,而骨直空枯。日为德而君於天下,辱於三足 之乌。月为刑而相佐,见食於虾蟆 。蝟辱於鹊 ,腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理,中直空虚;松柏 为百木长,而守门闾。日辰不全,故有孤 虚。黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所 徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。 人有所贵, 亦有所不如。何可而適乎?物安可全乎?天尚不全,故 世为屋,不成三 瓦而陈之,以应之天。天下有阶,物不全乃生也。”... 更多 >>