解释 : 故云神至能见梦 於元王，而不 能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於 河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射 ，不如雄渠、门 ；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。 地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>