解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>