解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分 陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以 教诸侯之 悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>