解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢,命 之曰以天 下为桎梏”者,无他焉,不能督责, 而顾以其身劳於天下之民 ,若尧、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术,行督责之道,专以天下 自適也,而徒务苦 形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役, 非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故 徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未 有不然者 也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶 不肖者, 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也, 因随而尊之, 则亦失所为尊贤之心矣,夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎? 不能督责之过也。... 更多 >>