解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命 之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>