解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主 无谋，三也； 有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>