解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮 之率，万民之 表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财 重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则 止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功 ，襃有德 ，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>