解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出 ，再成而灭商， 三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝 舜之後於陈；下车 而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容 而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？... 更多 >>