解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏 罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难， 然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>