解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏 之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>