解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内 德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>