解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及 今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>