解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰 相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天 下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。 知此三者，则 知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神 ，辅以医药。 ”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>