解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而 无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违， 民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士 五人，有 先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>