解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝 公也，极身 无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不 为危易行， 行义不辟难 ，然为霸主 强国，不 辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离， 成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>