解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不 能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知 者诈愚， 勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>