解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>