解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子 馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>