解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋， 免剥刺之患 。圣能先 知亟见，而 不能令卫平无言。 言事百全， 至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天 下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>