解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之 要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>