解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十 馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推 之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也 滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>