解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。 总干而山立 ，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是 疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而 复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’ ：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>