解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧 、禹以身徇 天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>